Тур в Узбекистан на майские праздники

Ташкент, Хива, Бухара, Самарканд
7 дней

Тур в Узбекистан на Навруз

Ташкент, Бухара, Гиждуван, Самарканд
9 дней, 8 ночей

АРХИТЕКТУРНЫЕ СОКРОВИЩА НА ЗЕМЛЕ УЗБЕКИСТАНА

Ташкент * Ургенч * Хива * Бухара * Самарканд * Ташкент
8 дней – 7 ночей

ИСКУССТВО И РЕМЕСЕЛО в современном Узбекистане

Искусство и Ремесло в современном Узбекистане
*Коканд * Риштан * Фергана * Маргилан *
 
2 Дня / 1 Ночь
 

Тур по Узбекистану и Туркменистану 3

Тур по Узбекистану и Туркменистану 3Ташкент, Самарканд, Бухара, Мары, Туркменабад, Койтендак, Кугитанг, Мерв, Ашхабад, Газовый кратер, Куня-Ургенч, Хива
14 дней

Тур по Узбекистану и Туркменистану 2

Тур по Узбекистану и Туркменистану 2Ташкент, Самарканд, Бухара, Мары, Гонур (Маргуш), Мерв, Ашхабад, Куня Ургенч, Хива
12 дней

Тур по Узбекистану и Туркменистану 1

Тур по Узбекистану и Туркменистану 1Ташкент, Самарканд, Бухара, Мары, Мерв, Ашхабад, Дашогуз, Куня Ургенч, Хива, Ургенч
11 дней

Тур по Кыргызстану и Узбекистану 3

Тур по Кыргызстану и Узбекистану 3Ташкент, Хива, Бухара, Самарканд, Бишкек, Иссык-Куль, Каракол, Тамга
13 дней

«Благородная, священная, бесценная, город - музей, город поэзии и сказки». И это все – о Бухаре.
Как магнитом притягивает ее романтический облик туристов со всего земного шара, несмотря на резко континентальный климат.
Лето в Бухаре жаркое, сухое, средняя температура июля достигает +30'С. Зима сравнительно тёплая: средняя температура января составляет 0' до - 4'С. Средняя годовая температура превышает 15'С.

Этот удивительный город с момента образования и до 1920 года не выходил за пределы поставленной в XVI веке мощной крепостной стены.
Современная Бухара разместилась на площади более 710 гектаров. На этой территории сохранилось около 170 памятников архитектуры. Основная планировка города, сложившаяся в зависимости от рельефа местности, сохранилась до наших дней.

Согласно историческим летописям, в VI в. город носил название – Нумичкат, в VII- VIII в.китайские источники называют его - Пухо, Бухо, По древнему караванному пути следовали не только купцы и дипломаты, путешественники и дервиши, но продвигались и захватчики. Много раз за свою историю город разрушался и горел, но из руин снова и снова возрождалась жизнь.

И сегодня Бухара – живое воплощение многовековой истории города, подлинная летопись в камне. Архитектурное творчество древних зодчих - наше бесценное достояние.
В городе, где сейчас проживает 241,3тысяч человек, сохранились не только отдельные мечети, медресе и мавзолеи, но и целые районы древней планировки. Здесь слышна узбекская, таджикская, русская речь, рука об руку живут и трудятся представители более 80 национальностей. Город объявлен Государственным историко- архитектурным музеем- заповедником.

Историческая справка Бухары и Бухарского региона

Традиционная дата Бухары по Наршахи 3000 лет.
Древнейшие материалы шахристана города «Бухо» 2500 лет.
Древнейшие материалы Арка «Нуми» 4-3 вв.до н.э.
Раннее упоминание в китайских источниках 5 в.н.э.
Взятие Бухары арабами 707 г.
Приход к власти в Бухаре Саманида Исмаила 874 г.
Бухара – столица государства Саманидов 829-999 г.г.
Бухара в составе Караханидского государства 11-12 вв.

Бухара в государстве Хорезмшахов 1212-1220 гг.
Бухара в составе монголо-татарского улуса Чагатаидов 1220-1370гг.
Вхождение в состав державы Амира Темура 1370г.
Столица государства Шейбанихана и аштарханидов 16 век.
Отделение от Бухарского ханства Ферганской долины нач. 18 века.
Установление протектората России 1873 г.
Установление Бухарской народной республики 1920г.
Вхождение в состав Узбекской ССР 1925 г.
Бухарской вилоят в составе независимой Республики Узбекистан 1991г.

Исторические достопримечательности

Традиционная дата Бухары по Наршахи 3000 летВарахшанский дворец (V в- IX в). Расположен у южной крепостной стены городища к западу от цитадели. Здание возникло в V в. и просуществовало до конца VIII или начала IX в. Здание подвергалось весьма существенным перестройкам. Во время наивысшего расцвета здание представляло собой чётко организованное сооружение.
В структуре дворцового здания главным были 3 расположенных в ряд крупных парадных зала - восточный, красный и западный. В залах вдоль стен шли глинобитные суфы.

Восточный зал: (размер 17х11,5м, высота не менее 6,5м). Суфа у почётной (южной) стены расширялась, образуя широкую платформу. На южной стене изображение царского приёма, возглавляемого самим правителем, восседающим на троне.
Красный зал: (размер 12х8,5). Перед суфой находилось особое возвышение для светильников или жаровен. Стены расписаны сценами охоты на хищных и фантастических зверей.
Западный зал: размеры: (7,25 х 6,6м). С запада парадные залы замыкал обширный двор площадью 30х 9 метров. Территория двора была вымощена обожженным кирпичом. Южная часть двора была приподнята над остальной его площадью, образуя возвышения, на которое вели 3 ступени. Стены, окружавшие двор были богато декорированы.
Главные помещения дворца, построенные на высокой платформе, возвышались над остальной застройкой шахристана. Дворец был построен более тысяча лет назад.

Варахша поражает своей значительностью, своими размерами и живописными фресками. Вместе с тем, это практически заброшенное место, редко посещаемое жителями, в связи с тем, что он находится в нескольких десятках километрах от города Бухара. В отличие от него, Арк расположен в центре города. Именно он является оплотом последних Эмиров.

Арк – цитадель (VII в.) Арк – цитадель (VII в.) Этот холм представляет собой наслоение монументальных сооружений цитадели города наслаивавшихся друг на друга на протяжении более 2000 лет. Крепость возвышается над площадью Регистан символом величия, власти неприступности. Возраст Арка не установлен, но, во всяком случае, полторы тысячи лет тому назад эта крепость была местопребывание правителя обширной и густонаселённой страны. В течение многих веков Арк оставался главной резиденцией эмира.

Что же представляет Арк сейчас? Это большое земляное возвышения. В плане он близок к неправильному прямоугольнику, несколько вытянутому по направлению с запада на восток. Юго-восточный его угол слегка срезан. Расположен он в середине западной части современного города. Длина стен 789,6 м площадь- 3,96 га. Высота от уровня площади Регистан колеблется от 16до 20м. Парадный въезд в Арк архитектурно оформлен в виде двух столбообразных башен. Верхняя часть башни соединена галерей, над которой построено помещение с террасами. Подъезд к воротом Арка представляет собой пандус или постепенно поднимающуюся дорожку, которая ведёт через крытый длинный коридор к мечети Джами. Пандус с двух сторон ограждён массивными каменными перилами, длина его около 20м, на одной из стен висела большая кожаная плеть (символ власти Эмира). От ворот начинается длинный тёмный коридор, вдоль которого расположены помещения для воды и несколько камеры для заключённых.
В самом Арке расположен большой комплекс зданий. Восточная половина в настоящее время является археологическим памятником. Здесь сохранилась мечеть чильдухтарон.

Сегодня здесь расположен историко-краеведческий музей. Напротив Арка расположился единственный сохранившийся на Регистане памятник – мечеть Болохауз.
Мечеть имеет яркое оформление – расписной потолок айвана поддерживают многочисленные изящные колонны. Рядом с небольшим хаузом расположен миниатюрный минарет. Говорят, сюда для свершения намазов спускался из Арка по дорожке, устланной коврами сам эмир.

Медресе Модари-хан (1566 - 1567 гг.) построено в честь матери Абдуллахана II. В
1968 году памятнику исполнилось 400 лет. В летописи одного из придворных историков Абдуллахана записано:„Составляющие его высокие своды и возвы¬шенные купола, верхние и нижние помещения и фундаменты сверху донизу были сделаны прочно". В год 400-летия памятника археологи подтвердили это: здание прочно стоит и в настоящее время.
Расположено здание под некоторым углом к дороге, так что точной симмет¬рии в ансамбле нет. Главный фасад медресе Модари-хан богато украшен израз¬цами из разноцветной кирпичной мозаики, которые образуют различные геометрические узоры. Убранство фасада заполняют тимпаны из расписных майоликовых плиток, изображающие бутоны цветов. Вся ху¬дожественная отделка медресе выглядит очень скромно.
Медресе Абдуллахана (1588 -1590гг.) было построено спустя почти четверть века после Модари-хан по принципу «Кош», по которому два здания возводились «лицом» друг к другу. Основной принцип планировки здесь тот же: помещения размещены вокруг дворика. Но само сооружение значительно сложнее: г лавный вход имеет высокий портал, к которому примыкают крылья с двухэтажными с лоджиями и проходной галереей по верхнему этажу. Большие размеры фасада и множество декоративных средств придают ему красочный празднич¬ный вид. При ярком солнечном свете хорошо играют холодные тона майолико¬вых плиток (синий, зеленовато-голубой, белый).
В художественном оформлении медресе Абдуллахана, как и во всем ансам¬бле в целом, чувствуется новизна. Взамен дорогостоящей цветной мозаики облицовка произведена стандартными майоликовыми плитками. Рисунок стал более ярким, живописным, но проигрывал, по сравнению с мозаикой, в четко¬сти, стал более расплывчатым. Тем не менее, это не портит внешнего вида мед¬ресе, т.к. рисунок майолики воспринимается издали как одно цветное пятно.

С большим искусством сделаны двери медресе, собранные из отдельных кусочков дерева с тончайшей резьбой, без единого гвоздя.
Вестибюль Абдуллахана представляет собой галерею с двумя проходами во двор. Центральный купол ее покоится на 16 арочках, образующих конструктивный каркас, заполненный шлифованным кирпичом. Ребра арочек имитиру¬ют кирпичную кладку, в швы которой вставлены майоликовые ленточки голубого цвета. На куполе узоры, состоящие из пяти, восьми и девятиконечных звезд. Узор скуфьи купола составлен из терракотовых ленточек, выложенных на фоне майоликовых вставок синего цвета. На темно-синем фоне ярко выде¬ляется светлый ажурный орнамент.
Мечеть Баланд (ХУ в.) - в переводе означает “высокая”. Своим названием обязана положению на высоком каменном основании. Это типичный образец квартальных гузарных мечетей. Кубический объем с плоским подвесным потолком и айваном на деревянных резных колоннах. Господство плоскости здесь компенсируется классически найденными пропорциями частей: панель, над ней чередующиеся большие и малые панно, затем фриз. Панель мечети - серия прямоугольных рам, каждая из которых заполняет собой мозаичный рисунок. Средняя часть стены изукрашена стрельчатой формы панно, заполненным цветочным рисунком, то с узким полем для надписи над рамой, то с фигурной нишой над рамкой – они чередуются между собой и разняться по форме и рисунку. Потолок деревянный, сложной столярной работы, со сталактитовым углублением посредине звездчатой фигуры. Шестигранные плитки панелей – с фундаментальной росписью золотом. В мечети Баланд средства живописного убранства стен разработаны с исключительным блеском. В регионе считалось, что эта мечеть достойна подражания.
Ханака Ходжи Зайниддина (ХVIв.). Она служила и ханакой, и гузарной мечетью, и мазаром шейха Зайнуддина. Строители мечети учли особенности расположения её жилом квартале. Здесь был выложен каменными плитами хауз, снабжавший жителей квартала и прихожан питьевой водой. Южный фасад здания заключает в себе глубочайшую нишу - род открытого портика, как бы вбирающего в себя прихожан и увлекающего их через тенистые проходы в полумрак мечети.

Могила шейха высится в особой нише западного фасада, обращенного на улочку, что необычно для погребения «святого». Со стороны двора ханака обведена по двум фасадам колонным айваном. Стройные изящные колонны поддерживают наборный деревянный потолок ХVI века.
Главный купольный зал прямоуголен, обширен, высок. Богатая полихромная отделка украшает зал снизу до верхушки купола. Рисунок (сейчас красноватый и синий, раньше золоченый или по золотому фону) передаёт лишь в малой мере тот исключительный эффект, который достигался в прошлом применении техники “кундаль”. Превосходна и мозаичная панель мечети, расчлененная на отдельные прямоугольные поля, заполненные геометрическими фигурами, а также изящные арочки с обильным цветовым узорам. Архитектура традиционна и восходит к древнейшим образцам народной архитектуры феодальной эпохи.

Минарет Калян (1127г.),Минарет Калян (1127г.), воздвигнут Караханидом Арсланханом. Новый минарет строили целиком из жженого кирпича. Высота здания 46,5 м, а вся его фундаментальная часть уходит на глубину до 10м. Диаметр у цоколя достигает 9м. Мощный конический утончающийся к верху массивный столб завершается цилиндрическим фонарём-ротондой на сталактитовом венце. Фонарь имеет 16 сквозных арочных проёмов, над которыми выведен венчающий сталактитовый карниз. Здесь гиды рассказывают не одну легенду, связанную с этим чудо-творением.
Минарет Калян, соединен мостиком-переходом с крышей соборной мечети Калян, откуда можно попасть внутрь минарета и подняться наверх в ротонду по узкой и крутой кирпичной винтовой лестнице, насчитывающей 105 ступенек. Из ротонды минарета открывается великолепный вид на Бухару, на остатки её крепостных стен.

У подножия минарета Калян лежит монументальный архитектурный ансамбль – мечеть Калян и медресе Мир – Араб. Вместе с небольшой лежащей между ними площадью они составляют единый комплекс, именуемый Пой - Минар, т. е, “подножие минарета”.
Мечеть Калян (1514 г.) одно из зданий, составляющих великолепный архитектурный ансамбль Калян. Мечеть считается одной из древнейших и второй по величине после Биби-ханум (Самарканд) в Азии. Она была построена на месте мечети ХП в.
Главный вход – Восточный, украшен большим порталом, оформленный мозаикой. Портал находится на возвышении, и во двор мечети ведут несколько ступенек. С каждой ступенькой вниз раздвигаются своды парусов, и открывается вид на михрабную нишу, обращенную в сторону Мекки. По бокам её возвышаются два голубых купола. Прямоугольный двор обрамлен галереями, состоящими из 288 куполов. Основанием им служит 208 столбов. Здание занимает площадь 1га. Вмещала в себя около 10 000 молящихся.

медресе Мири – Араб Медресе Мири-Араб (нач. в 20-х гг. ХУIв. - 1536г) располагается напротив мечети Калян. Для медресе Мири – Араб присуща традиционная схема планировки – квадратный четырехайванный двор, обведенный двумя этажами худжр, два купольных зала в правом и левом углу. Главный фасад в центре подчеркнут порталом, к которому примыкают двухъярусные лоджии. Фасад фланкирован с двух сторон башенками гульдаста.
В центре гурханы (усыпальница) высится деревянное надгробие хана Уйбадуллы. В его изголовье – гробница Мири – Араба.

В декоре медресе встречается наборная резная мозаика, многоцветная стилизованная орнаментация. Это сооружение входит в ансамбль мечети и минарета Калян. В настоящее время на территории медресе находится действующее духовное училище.

Мавзолей Исмаила Самани (Х в). Памятник Мавзолей Исмаила Самани (Х в).свидетельствует о большом развитии строительной техники и высоком уровне архитектурного искусства. Мавзолей представляет собой тип центрического сооружения, стены которого слегка скошены. Переход от квадрата стен к куполу осуществлен с помощью угловых тромпов – инженерная конструкция, известная в Средней Азии с доарабских времен. Поверху здания на уровне тромпов проходит пустотелая галерея, открывающаяся с наружной стороны аркадой из небольших стрельчатых окон. Это придаёт лёгкость и упругость конструкции и создаёт внутри мавзолея своеобразное освещение.
Все четыре фасада мавзолея одинаковы. На центральных осях квадратного мавзолея расположены большие стрельчатые арки. Углы здания снаружи фланкируют мощные трёхчетвертные кирпичные колонны. Стены здания внутри и снаружи обработаны узорной кладкой из кирпича, создающей богатую светотеневую фактуру стен, придающую определённую лёгкость зданию.
Мавзолей Саманидов, построенный на рубеже IХ-Х веке по преданию, был возведён Исмаилом Самани основателем Саманидского государства. Позднее мавзолей стал фамильной усыпальницей Саманидов: в ней был погребён сам Исмаил, а затем внук Исмаила.
Здание хорошо сохранилась и по праву считается одним из совершеннейших произведений мирового зодчества.
Мавзолей Чашма Аюб (1380 -1384/85г.г.) Его необычность заключается в конусовидном куполе, в купольных перекрытиях, которые придают особую интимность небольшим затемненным помещениям. Весь вид мавзолея отвечал настроениям отрешенной созерцательности: «Мусульмане не умирают, но лишь переходят из одних дверей в другие».
В связи с тем, что внутри сооружения имеется источник воды (колодец), экскурсовод обязательно расскажет легенду о появлении колодца, о посещении данного места библейского пророка Иова (Аюб).
Ныне в этом помещении располагается музей воды и передвижная выставка ковров.

Медресе Улугбека БухараМедресе Улугбека (1417 г). Единственная постройка, оставшаяся в Бухаре памятью о великом астрономе Мирза Улугбеке. Создателями медресе являлись лучшие зодчие того времени Нажметдин Бухари и Исмаил Исфагани. На его дверях было вырезано «Стремление к знанию - обязанность каждого мусульманина и мусульманки». Надпись над дверьми гласила: «Над кругом людей, осведомленных в книжной мудрости, да будут каждый миг открыты двери божьего благословения». Медресе Мирза Улугбека - прямоугольное здание с двором и парадным входом, украшенным высоким порталом. Вход раздваивается поперечным коридорам. В одном конце коридора находилась дарсхона (комната для занятий), в другом – мечеть. На втором этаже - библиотека. Фасад представляет двухъярусную аркаду и имеет два крыла. С обеих сторон его закрывают башни – гульдаста. Четка и внутренняя конструкция двор обрамлен двух этажными галереями келий, где жили учащиеся. Стены и арки украшены весьма скромно, но изразцы поблескивают именно там, где ожидаешь их увидеть. Медресе украшено орнаментом астрального характера, в чем, несомненно, сказалось мировоззрение Улугбека, как астронома. Тихая монастырская жизнь протекала в молениях – в мечети, лекциях – в дарсхане, беседах в тенистых галереях.
По образцу этого медресе стали строить медресе в Средней Азии.

Медресе Абдулазисхана (ХVIв.). Воздвигнутое на единой оси с улугбековским, значительно превосходит его и масштабами, и богатством. Это медресе с четырехайванным двором, с портальным входом, угловыми гульдаста и с лоджиями-нишами вокруг двора и по фасаду. Плафоны покрывает роспись в технике «кундаль». Для придания входному порталу особой стройности, он развит по вертикали, что нарушает гармонию пропорций и портал кажется чрезмерно вытянутым, а боковые крылья тяжеловесными. Лепнина сталактитов обильна, но суха и монотонна. Размеры двора чрезмерно вытянуты в длину - утрачена красота соотношения сторон. Но оформление некоторых интерьеров вызывает удивление.
Медресе Чор Минор (1807 г.), - очень колоритное медресе со своеобразной четырехбашенной постройкой находится на одной из махалинских улиц в сторону Мазарских ворот. Оно было построено в начале XIX века богатым туркменом Халифом Ниязкулом. В одной из башен находилась удивительно богатая библиотека.

Таки Заргарон (ХVIв.) Таки Заргарон (ХVIв.) (ювелиров). На пересечениях базарных улиц строили базарные купола.
Таки Тельпак Фуррушон - место продажи головных уборов.
Таки Саррафон. Под этим куполом совершались различные сделки.
Мечеть Магоки-Аттари (предположительно Х-ХII –ХVIвв.) расположена недалеко от Таки Саррафон. Ее история уходит в согдийскую старину, когда на этом месте располагался базар Мох. Здесь находился языческий храм, где с утверждением ислама была построена мечеть. Полагают, что это и есть мечеть Маггоки-Аттари. Существенная ее перестройка приходится на ХII век., когда был облицован заново главный фасад мечети.

В ХVI веке – это небольшая квартальная мечеть. В 1930 г. реставраторы освободили фасад, который почти на 4,5 метра ушел в грунт, представили возможность обозревать главную художественную достопримечательность мечети. Все разнообразие архитектурного декора – фигурные кладки из шлифованного кирпича, резные кирпичики, образующие различные комбинации, узоры, орнаменты, терракотовые плиты, частично поливная терракота – все органично сочетается в оформлении портальной ниши.

Ансамбль Ляби – хауз (XVII в.) состоит из нескольких разноплановых зданий.
Три здания медресе Кукельдаш (1568-1569г), ханка Надира Диванбеги (до 1620г), медресе Надира Диванбеги (1620г.) составляют комплекс, в котором центральным организующим элементом служит Ляби – хауз. Ляби-хауз – одна из торговых площадей, названа так по названию огромного бассейна, находящегося посредине площади, построенного в 1620 г.

Медресе Кульба - Кукельдаш (1568-1569г), - старейшая часть комплекса Ляби – хауз, насчитывающее 160 келий и считающееся самым большим в Бухаре. Помещение в медресе производят впечатление тесноты, нагромождения ходов, лестниц, закутков. Лучшее, что сохранила архитектура медресе – конструкции декоративное убранство двух основных залов мечети и дарсханы, а также купальные перекрытия под проходами, ведущими от ворот медресе во двор, очень хороший наборные разные деревянные двери сложного звездчатого рисунка.

Медресе Надир Диванбеги (до 1620г),, было изначально построено как караван сарай, но в 1630 г. было преобразовано в медресе. Интересно хорошими пропорциями фасада и остатками изображений ланей, фантастических птиц в тимпанах арок. Всё же надворная часть медресе несколько шаблонна.

В наши дни во дворе для туристов устраиваются концерты мастеров Бухары, показ модной одежды, выполненных сугубо из натуральных тканей Узбекистана, которую можно приобрести по окончанию демонстрации. Зачастую работники турфирм организуют в этом месте и ужин национальной кухни.

Мавзолей Сейфеддина Бохарзи (ХIV – ХVIвв.) . Мавзолей отстроен над погребением известного среднеазиатского мистика. В ХIV веке были возведены основные помещения и в ХV - ХVIвв. – входной портал. Мавзолей имеет внушительные формы и в тоже время привлекает своей простотой и ясностью. Здание имеет сложный план – усыпальница-гурхана, комната поминовений – зиератхана. Над ними два купола – большой и малый. Главный вход выделен сильным пештаком с трехчетвертными башенками на углах. Никакого декора нет ни снаружи, ни внутри. Единственно богатый в декоративном отношении элемент – это роскошное деревянное надгробие ХIV века, установленное в гурхане.
Мавзолей Буян-Кули-хана (ок.1358 г.) Буян-Кули был монгольским ханом, правившим в Средней Азии. Мавзолей двухкамерный, кроме того, обведен потайным коридором. Мавзолей имеет единый прямоугольный объем. Главный фасад его заключает стройную арку портала, почти не выступающего и лишь приподнятого относительно участков смежных стен. Остальные фасады гладки, купола приземисты. Зиератхана невелика и утопает в полумраке. Изящество и утонченность присущи архитектуре мавзолею Буян-Кули-хана.

Бухара интересна не только городскими постройками, но и загородным комплексами.

Ситораи Мохи – Хоса (конец XIX в.). Один из лучших загородных дворцов Бухары. расположен в 4-х километрах к северу от города. Сооружение здания с апартаментами, представляющими собой смесь европейской архитектуры с архитектурой дворцов Исфагана и богатых жилых домов Бухары, руководил Ходжа Хафиз. Для дворца особенно характерен тронный зал с антресолями и загромождающими его арками.
Большую художественную ценность представляет собой новый дворец, который построен по соседству со старым и заключает несколько комплексов зданий. Здесь и триумфальная арка въездных ворот с мозаичным убранством, и опоясывающие двор галереи с прямыми стойками, и корпус европейской архитектуры с оранжереей перед большим бассейном . В глубине сада - изолированные помещения ханского гарема.
В глубине двора располагается главный корпус дворца смешанного, восточноевропейского стиля. У входа в корпус лежит изваяния двух мраморных львов, выполненных нуратинскими мастерами. Лучше дались мастерам мраморные водосливы для хаузов в виде пасти фантастического дракона.
Главный корпус дворца, заключающий в себя несколько приёмных комнат и личных покоев эмира, сооружался в основном под наблюдением русских инженеров, и лишь ”Белый зал” и предшествующая ему приёмная, выстроенные в 1912-1914г. принадлежат искусству бухарских зодчих. Эти залы – шедевры резьбы и росписи по ганчу.

Белый зал сверкает ослепительно яркой белизной чистого гульганча, покрывающего стены и потолки. Зеркала, вделанные в стену в форме панно, составляют лишь фон для кружева резного ганча. “Белый зал” выполнен в течение двух лет группой мастеров в 25- 30 человек. Под руководством лучшего бухарского мастера Ширина Мурадова. В настоящее время здесь находится филиал Бухарского историка – краеведческого музея .
Ханака Файзабад (1598-99г.). Это монументальное центральнокупольное зданиес с группой худжр, обведенное с трех сторон арочными портиками. Фасад имеет трехступенчатый силуэт с нарастанием арок от галерей к возвышенному сводчатому порталу. Изнутри купол ханаки просторен и легок. Никаких изразцовых облицовок, никакой декоративной перегрузки.

Комплекс Бахааддина Накшбанди (ХVI в.).
Шейх Бахааддин Накшбанди - был духовным наставником Темура, а в молодости был ткачом. В будущем он станет покровителем ремесел. Поклонение святой могиле шейха приравнивалось совершению хаджа в Мекку.
В 80-х годах методом хашара комплекс был отремонтирован и сегодня включает: отдельный дворик с хаузом, расписными мечетями Кушбеги и Музафарохана, минарет, небольшое медресе, дахма над могилой святого и усыпальницу бухарских правителей.
Одухотворенность выразительных архитектурных конструкций, тишина и уединенность ансамбля вызывают стремление к достижению познания Бога.
Мазар Чар Бакр (ХVI в.). популярен среди местных жителей. Хотя там захоронен один ходжа – Абу Бакр Саъада. В свое время правнук суфия взялся за благоустройство мазара. Важным элементом в ансамбль входит зелень деревьев и газонов. Сделал разбивку на «чор бог» - что означало «четыре сада» и от мазара была высажена зеленая аллея до самого города – Хиабан. Застройка продолжалась долгое время и постепенно вдоль традиционного коридора стали возникать фамильные склепы.

Здесь имеется весь комплекс – ханака, мечеть, медресе. Масштабную значимость сооружений подчеркивает минарет.
Мечеть Намазгох (XII в.) (праздничная, загородняя). В XII веке у ворот Ибрагим на месте бывшего сада было место для проведения ежегодных намазов. Они проводились по крупным мусульманским праздникам, как правило, с выездом за город. Помимо общих молений, проводился обряд жертвоприношения, готовились жертвенные блюда, которые раздавались всем верующим, независимо от возраста и социального положения. Здесь же проводились увеселительные мероприятия (различные игры, соревнования борцов, острословов и т. д.).
Расстояние между Бухарой и Хивой составляет примерно 400 км. Это самый протяженный участок нашего маршрута. Он проходит по пустыне Кызылкум и берегам Амударьи.

Между Бухарой и Ургенчем, от которого Хива отстоит на 30 км, есть воздушное сообщение и автомобильное шоссе, следующее через Газли. Вначале дорога ведет нас мимо полей и садов Бухарского оазиса, и только затем появляется пу¬стыня, бескрайний простор кото¬рой расстилается до горизонта. Временами попадаются обшир¬ные песчаные участки, однако больших барханов еще нет. Зато можно видеть многочисленные отары овец, табуны лошадей и верблюдов. Автомагистраль ведет нас в глубь пустыни. Все чаще появляются барханы, их песчаные хво¬сты пересекают дорогу. Расположенная между руслами Сырдарьи и Амударьи пустыня Кызылкум („Красный песок") - одна из круп¬нейших на территории нашей страны. Пески, однако, занимают не всю ее площадь. Есть глинистые и каменистые массивы, в отдельных местах поднимаются не¬высокие горные гряды.

Пустыня не совсем безжизненна. Тут растут травы - селин, илак, осока. Из кустарников наиболее распространены саксаул, кандим, черкез. В весенний пе¬риод Кызылкум покрывается красочным ковром цветущих растений. Здесь обитают черепахи, суслики, змеи, ящерицы, некоторые виды птиц. Многие участки пустыни используются в качестве пастбищ для овец и верблюдов.
Люди обживали пустыню еще в глубокой древности. Об этом говорят выявленные археологами следы стоянок каменного века, остатки поселений эпохи бронзы, руины античных и средневековых крепостей.
В наши дни Кызылкум осваивается особенно интенсивно. Геологами разведаны залежи полез¬ных ископаемых, проводятся большие работы по закреплению и облесению песков.

Через несколько десятков километров на северо-запад появляются берега реки Амударьи. Это одна из главных водных артерий Средней Азии. Ее основные притоки - бурные горные реки: Пяндж, Гунт, Бартанг, Вахш, Кафирниган - рождаются у ледников Памира. Длина Амударьи вместе с Пянджем составляет 2 294 км.

В старинных народных поверьях и легендах Амударья отождествляется с прекрасной богиней воды и плодородия Анахитой. У реки неукротимый нрав. Ее могучее течение постоянно размывает и разрушает берега, поэтому русло реки блуждает по пустыне.
 

Разработано

в Brand.uz

200 OK

OK

The server encountered an internal error or misconfiguration and was unable to complete your request.

Please contact the server administrator, [no address given] and inform them of the time the error occurred, and anything you might have done that may have caused the error.

More information about this error may be available in the server error log.